भगवान श्रीराम का वास्तविक स्वरूप इतना गूढ़ और अनुपम है कि उसे समझ पाना देवताओं के लिए भी एक रहस्य है। रामायण के इन प्रसंगों में हम उनके इस परम गुह्य स्वरूप के कुछ अंशों को देख पाते हैं:
श्रीराम का परम गुह्य स्वरूप: स्वातंत्र्य और मर्यादा का अद्भुत संगम
जब भगवान श्रीराम अपनी मनुष्य लीला (Manushi Leela) समाप्त कर अपने धाम को लौटते हैं, तो ब्रह्मा जी उनसे प्रार्थना करते हैं। अध्यात्म रामायण में ब्रह्मा जी कहते हैं कि हे प्रभु, आप या तो अपने विष्णु रूप में प्रवेश करें, या जिस भी रूप में चाहें, उसमें प्रविष्ट होकर देवताओं की रक्षा करें। ब्रह्मा जी स्पष्ट कहते हैं कि “त्वमेव देवाधिपतिश्च विष्णुः” (आप स्वयं ही देवताओं के अधिपति और विष्णु हैं), और आपके रहस्य को मेरे सिवा कोई नहीं जानता। श्रीराम अपनी असीमित स्वतंत्रता के बावजूद, अवतार सिद्धांत की मर्यादा (Maryada of Avatar Siddhant) का पालन करते हुए अपने विष्णु रूप में ही प्रवेश करते हैं, जो उनकी अगाध करुणा को दर्शाता है।
श्रीराम का परम गुह्य स्वरूप: स्वरूपहीन और सर्वरूपवान – सीता ही जानती हैं रहस्य
वाल्मीकि रामायण में भी ब्रह्मा जी श्रीराम से उनके धाम वापस लौटते समय निवेदन करते हैं कि वे अपने भाइयों सहित अपने वास्तविक स्वरूपों को धारण करें। ब्रह्मा जी उन्हें यह विकल्प देते हैं कि वे चाहें तो अपने वैष्णव रूप में प्रवेश करें, अथवा अपने तेजोमय सनातन चिदाकाश रूप में। यहीं पर एक अत्यंत गुह्य रहस्य उद्घाटित होता है: “न त्वां केचित्प्रजानते । ऋते मायां विशालाक्षीं तव पूर्वपरिग्रहाम् ।” (आपको कोई नहीं जानता, सिवाय आपकी विशाल नेत्रों वाली माया—सीता—के, जो अनादि काल से आपकी सहचरी हैं)। यह बताता है कि श्रीराम केवल रूपातीत (Aroopi) नहीं, बल्कि सर्वरूपवान (Sarvaroopi) भी हैं, और उनके इस परम रहस्य को उनकी आदि शक्ति, माँ सीता के अतिरिक्त कोई नहीं जान सकता।
अनुपम राम और उनके अतुलनीय पार्षद
हनुमानजी माता सीता से श्रीराम के विषय में कहते हैं: “रामाद् विशिष्टः कोऽन्योऽस्ति कश्चित् सौमित्रिणा समः।।” (राम से बढ़कर कौन है? और लक्ष्मण के तुल्य भी कौन है?) जब हनुमानजी जैसे अद्वितीय भक्त को इस अनंत ब्रह्माण्ड में लक्ष्मणजी के तुल्य कोई नहीं मिलता, तो फिर भगवान राम की अनुपमता का तो कहना ही क्या! यह कथन ही श्रीराम के परम और अतुलनीय स्वरूप का सबसे बड़ा प्रमाण है।
यह तीनों प्रसंग मिलकर श्रीराम के उस परम और अचिन्त्य स्वरूप को दर्शाते हैं, जहाँ वे सगुण और निर्गुण, मर्यादित और स्वतंत्र, सभी रूपों में अद्वितीय हैं, और श्रीराम का परम गुह्य स्वरूप और उसके रहस्य को उनकी शक्ति के अतिरिक्त और कोई नहीं जान पाता।
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